Academic journal article Italica
Abstract: Il sonetto di Arturo Onofri "Ogni notte, nel sonno, mi riporti" (1930), tratto dalla raccolta Zolla ritorna cosmo, tematizza il ritorno all'Umanita Cosmica Originaria che l'individuo esperisce durante lo stato di sonno. Il presente articolo si prefigge di illustrare, innanzitutto, come al reame della misteriosa "Anima originaria" dei sonetto--alia quale l'io poetico onofriano viene ricondotto--sottenda il simbolismo delle Tenebre primordiali, in cui tutte le modalita di esistenza si trovano in potentin. In seguito, discute la dinamica ascensionale dei Regressus ad Originem dell'io poetico, che lo libera dal modo gravitazionale di esistere e pertanto dalla terra come materia. Infine, tratta la rinascita dell'io poetico sotto forma di "fanciulletto umano", che lo proietta fuori dal tempo e lo ricongiunge alia vita eterna: tale rinascita di tipo mistico si traduce nel raggiungimento di un livello superiore di esistenza, ossia nella trasformazione da essere corporeo a essere spirituale.
Keywords: Onofri, poesia mistica, sonno, tenebre, fanciullo, spirito.
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L'intera opera di Arturo Onofri (1885-1928)--poeta singolare, per complessita, nel panorama letterario italiano ed europeo degli albori dei Novecento--e intrisa di un'inestinguibile sete di Assoluto. In virtU della sua predisposizione spiccatamente mistica, lo scrittore si prefigge l'ambizioso proposito di creare una poesia totalizzante, che reintegri l'individuo nel cosmo e ne ricerchi il senso ultimo:
[Onofri] intuitivamente coglie la fondamentale unita del reale, tendente a ricongiungersi in un tutt'uno originario e primigenio, di cui conserva nella sua pluralite il denominatore comune, si che dall'essere inferiore all'uomo, tutta la natura partecipa di una medesima sostanza anche se con una diversa gradualita (Salucci 1987: 18-21).
Perseguendo la propria inclinazione a percepire il Tutto come Uno, il poeta italiano scopre cosi "impensate analogie," traccia "rispondenze segrete [...] fra gli aspetti delle cose piU diverse," e individua "richiami, intese, legami fra di esse" (Titta Rosa 130). La produzione in versi onofriana, lungi dal costituire la manifestazione di una "poesia che comincia e finisce in se stessa, quale 'creazione' o 'fantasia'" (Evola 180), risulta, difatti, saldamente ancorata a coerenti reti di cognizioni di natura teoretico-religiosa. Autentico fondatore di un "sistema pseudofilosofico" (Ramat 236) (1), Onofri deriva le proprie principali convinzioni metafisiche soprattutto dalla dottrina antroposofica di Rudolf Steiner, a cui aderisce nei suoi ultimi anni di vita. Dall'antroposofia, alla quale Onofri "si accosta non in senso generico, ma con l'adesione determinata e specifica dell'iniziato" (Benco 99), provengono sia le sue speculazioni nell'"epos teoretico" Nuovo Rinascimento come arte dell'io (2), sia la monumentale tappa conclusiva del suo iter poetico: il Ciclo lirico della terrestrita del sole (3).
Il presente studio si propone di affrontare, attraverso gli strumenti ermeneutici dell'archetipologia (4), le modulazioni che assume la "sottocoscienza di unita fra le piu diverse creature" (Flora 143) presentita da Onofri in uno dei suoi ultimi sonetti, "Ogni notte nel sonno, mi riporti"--quarantaseiesimo componimento di Zoila ritorna cosmo (1930), la terza raccolta che compone il Ciclo lirico della terrestrita del sole.
L'archetipo notturno
L'io poetico di "Ogni notte, nel sonno, mi riporti (5)" narra il decorso e l'esito di un Regressus ad Originem. Durante il suo ristoro notturno, viene ricondotto al reame di una misteriosa "Anima originaria", per rinascere infine come "fanciulletto umano" dopo averne attraversato le impervie regioni cosmiche:
Ogni notte, nel sonno, mi riporti, Anima originaria, a quel momento sublime, in cui dal regno dei tuoi morti 10 discesi nel mio concepimento. Risalgo a volo il tempo, i danni, i torti della mia vita, fra un cercarti, ahi lento, nel groviglio intricato di piu sorti, onde mi liberai, ma quanto a stento! …